Secara etimologis istilah Pariwisata berasal dari bahasa sangsekerta yang terdiri atas kata Pari dan wisata. Pari berarti banyak, berkali-kali, berputar-putar, lengkap sedangkan wisata berarti perjalanan, bepergian. Jadi Pariwisata diartikan sebagai perjalanan yang dilakukan berkali-kali atau berputar-putar dari suatu tempat ke tempat lain. (Oka A. Yoeti, Pengantar Ilmu Pariwisata,1996,h.112)

       Selanjutnya Oka A. Yoeti (1996,h.118) menyatakan bahwa terdapat beberapa faktor penting yang mau tidak mau harus ada di dalam batasan definisi pariwisata yaitu perjalanan itu dilakukan untuk sementara waktu, perjalanan tersebut dilakukan dari suatu tempat ke tempat lainnya, apapun bentuknya perjalanan itu harus dikaitkan dengan pertamasyaan atau rekreasi, orang yang melakukan perjalanan tersebut tidak mencari nafkah ditempat yang dikunjunginya dan semata-mata menjadi konsumen ditempat tersebut. Oleh karena itu dapat disimpulkan bahwa pariwisata adalah suatu perjalanan yang dilakukan untuk sementara waktu, yang diselenggarakan dari suatu tempat ke tempat lainnya dengan maksud bukan untuk berusaha atau mencari nafkah di tempat yang dikunjungi, tetapi semata-mata untuk menikmati perjalanan tersebut guna pertamasyaan dan rekreasi atau untuk memenuhi keinginan yang beranekaragam.

    Menurut AJ. Burkart dan S. Medlik, pariwisata merupakan perpindahan orang untuk sementara dan dalam jangka waktu pendek ke tujuan-tujuan diluar tempat dimana biasanya mereka hidup dan bekerja, dan kegiatan-kegiatan mereka selama tinggal di tempat-tempat tujuan itu. (Soekandijo, Anatomi Pariwisata, 1997 h.3)

      Selain Istilah wisata dan pariwisata sebagaimana penbahasan diatas, terdapat pula istilah Kepariwisataan. Menurut Prof. W. Hunzieker dan  Prof. K. Krapr, kepariwisataan adalah keseluruhan  daripada gejala-gejala yang ditimbulkan oleh perjalanan dan pendiaman orang-orang asing serta penyediaan tempat tinggal sementara, asalkan pemdiaman itu tidak tinggal menetap dan tidak memperoleh penghasilan dari aktifitas yang bersifat sementara itu.

Hallo sobat pembaca, jika kita berbicara mengenai Bali, apa yang terlintas dibenak kalian?

Yuppp…. Pantai… Bali memang memiliki banyak pantai yang terkenal indah dan telah tersohor ke seluruh dunia. Sebut saja Pantai Kuta, Pantai Sanur, dan Pantai Padang-Padang. Tapi kali ini aku akan membahas sebuah pantai yang terletak di kabupaten paling barat di Provinsi Bali yaitu, Kabupaten Jembrana.

Tanah Lot is claimed to be the work of the 15th century priest Nirartha. During his travels along the south coast he saw the rock-island’s beautiful setting and rested there. Some fishermen saw him, and bought him gifts. Nirartha then spent the night on the little island. Later he spoke to the fishermen and told them to build a shrine on the rock for he felt it to be a holy place to worship the Balinese sea gods.

The Tanah Lot temple was built and has been a part of  Balinese mythology for centuries. The temple is one of seven sea temples around the Balinese coast. Each of the sea temples were established within eyesight of the next to form a chain along the south-western coast. However, the temple had significant Hindu influence.

At the base of the rocky island, poisonous sea snakes are believed to guard the temple from evil spirits and intruders. A giant snake purportedly protects the temple, which was created from Nirata’s scarf when he established the island.

Taman Ayun literally translates as “beautiful garden’ and is generally regarded as one of the most attractive temples of Bali. Taman Ayun is situated in a beautiful park with trees and ponds, near the village of Mengwi in the south of Bali at about 8 km southwest of Ubud and 18 km northwest of Denpasar.

Pura Taman Ayun was built in 1634 by the Raja of Mengwi, I Gusti Agung Putu. It is a socalled ‘Pura Kawiten’ or family temple, a special temple where the deified ancestors of the Raja Dynasty of Mengwi and important gods of other temples are honored.

Inside the jaba tengah one finds the walled ‘jaba jero’, the third and most holy courtyard of the temple in which the most important shrines are located, among others a number of five, seven, nine and eleven tierd meru’s. The jaba jero is only accessible during important religious ceremonies, such as the ‘odalan’ – the day on which the inauguration of the temple is commemorated.

The odalan of the Pura Taman Ayun takes place every 210 days on a day called Anggara Kasih, the Tuesday of the week Medangsia of the Balinese Pawukon calendar. The ceremonies of this odalan comprise a period of several days.